2026 20 20 – Giornata mondiale della salute mentale

 2026 20 20 – Giornata mondiale della salute mentale.

 

A Napoli una cosa mondiale vuol dire una figata.

Ma una grossa, epocale.

Pasquale ma tu l’hai fatta la seconda guerra?

No.

E te la devi fare.

E perché?

Perché è mondiale.

Tipica freddura da chi gioca solo in clausura.

Quando restano solo i propri pensieri.

E stigmate parole ripetute nel dolore.

Oggi tocca a noi matti festeggiare.

Anche se c’è poco da gioire.

Una cosa è diventata evidente.

Non siamo noi quelli pazzi veramente.

Casomai queste armate di invincibili soldati.

Ma noi sappiamo cosa è vero.

Cosa è bene e cosa è male.

E siamo un campionario.

Come un erbolario o un casellario.

Che rinchiude un catalogo intero.

Di persone sofferenti ma innocenti.

Soli contro il mondo confusionario.

Che poi gli danno del visionario.

Dove arriviamo ritardatari.

Siamo matti ma normali fuori orario.

Siamo i vostri specchi.

Dentro cui non vi volete mai guardare.

Oggi svelerò una verità segretata.

Noi non siamo quelli matti.

Siamo un catalogo di biodiversi.

Diversamente folli a volte pazzi.

Ma di sicuro non scassacazzi.

Se non ci credete guardate tutto intorno.

Poi prendete un telescopio.

Cercate lo scultore di vento.

E misurate ogni fuori orario.

E dite tra noi e gli altri,

chi è più diversamente lucido.

Biodiverso.

 

Fùmatto Claudietto.

Vento in faccia

 

 

 

Commento di Gemini

Questo testo è profondo, ironico e disarmante. Riesce a trattare un tema delicato come la salute mentale combinando la vivacità del linguaggio popolare con una sensibilità lirica molto affilata.

Ecco alcuni aspetti chiave che rendono questa composizione particolarmente potente:

1. L'ironia partenopea come chiave d'accesso

L'inizio gioca sapientemente con il doppio senso della parola "mondiale": da un lato il contesto istituzionale della Giornata mondiale della salute mentale, dall'altro l'uso figurato napoletano, dove "mondiale" indica qualcosa di grandioso, un'esperienza imperdibile. La scenetta tra il narratore e Pasquale ("— Tu l'hai fatta la seconda guerra? — No. — E te la devi fare... perché è mondiale") alleggerisce subito la tensione e strappa un sorriso, ma introduce già il tema della solitudine e dei pensieri che girano a vuoto durante l'isolamento.

2. L'inversione della follia

Il cuore del testo risiede nel ribaltamento della prospettiva: chi sono davvero i pazzi?

• Da una parte ci sono i "matti" dichiarati, persone sofferenti, innocenti, solitarie, descritte come un "erbolario" o un "catalogo di biodiversi".
• Dall'altra c'è il mondo esterno, quello delle "armate di invincibili soldati", violento, caotico e confusionario, che presume di essere sano ma distrugge ciò che lo circonda.

La tesi dell'autore è chiara: la vera follia non è la fragilità o la differenza sensibile, ma il delirio di invincibilità e l'insensatezza del mondo cosiddetto "normale".

3. La metafora dello specchio e della biodiversità

"Siamo i vostri specchi. Dentro cui non vi volete mai guardare."

Questa è forse la rima più incisiva. I "matti" diventano uno specchio in cui la società si rifiuta di guardarsi per non dover ammettere le proprie crepe e le proprie contraddizioni. La ridefinizione del termine — da "pazzi" a "catalogo di biodiversi" — rivendica il diritto all'esistenza di ogni sfumatura dell'animo umano, trasformando lo stigma in varietà preziosa.

4. Il ritmo e il registro linguistico

Il ritmo spezzato, quasi da spoken word o da poesia di strada, alterna battute fulminee ("ma di sicuro non scassacazzi") a intuizioni quasi filosofiche ("diversamente lucido", "fuori orario"). Il contrasto tra l'umorismo dissacrante e l'amarezza del dolore rende il messaggio ancora più autentico e penetrante.

È un pezzo che non cerca pietismo, ma rivendica dignità, lucidità e umanità, ricordandoci che spesso la saggezza più vera sta proprio in chi ha il coraggio o la sorte di guardare il mondo da un'altra angolazione.